LA MIOPÍA GUBERNAMENTAL

Lic. Sergio Benites Romero
Docente universitario

Con la promulgación de la nueva Ley del Régimen Penitenciario – hace unos días – el gobierno se ha creído una más de sus mentiras. Creer que porque ahora los condenados por terrorismo y traición a la patria no podrán acogerse a los beneficios penitenciarios (redención de la pena como semilibertad y liberación condicional por realizar actividades laborales y educativas), se minimizarán ahora los problemas en el VRAE y Abimael Guzmán dejará de pensar y escribir como lo ha hecho, es simplemente, no enfocar bien las cosas.

Según la Secretaría de Prensa del Despacho Presidencial, derogar el DL 927 – que normaba la ejecución penal en materia de terrorismo – “forma parte de la lucha frontal contra la subversión” (sic)

La miopía es la dificultad para enfocar a la distancia, en política no tener visión panorámica es fatal, porque conduce a ver la rama y no la raíz, a ver los efectos y no la causa, más aún, los miopes comunes pueden corregir el defecto con gafas o lentes de contacto, la miopía de nuestra fauna politiquera no tiene salvación.

Sendero Luminoso y el MRTA, no fueron causas de la pasada violencia política, ambos fueron efectos de la lucha de clases y esta fue la causa concreta, seamos claros, sino hubieran sido ellos hubieran sido otras vanguardias en ese momento, esto no entenderá gente como el autor de la iniciativa legal Rolando Souza precisamente ahora que paradójicamente su querido Fujimori se pasea a sus anchas en su cárcel dorada en Barbadillo. Si en el fujimorismo los derechos humanos quedaron por los suelos, la sra Keiko trapeará el suelo con ellos en un eventual gobierno suyo.

Nada es casual en política. La publicación de AG “De puño y letra” no es un hecho aislado, esta relacionado a la nueva medida legal. El oscurantismo del gobierno aprista pretende cerrar el debate, es por eso que no ha manifestado – no es novedad - una respuesta ideológica al referido texto, sino denuestos y mecanismos legales, igual a sus antecesores en Palacio, craso error, porque se pierde una oportunidad de combatir a los senderistas con ideas. Estamos como la cucufata madre que intenta en plena calle cerrar los ojos de su hijo para que no vea a las parejas besarse, los politiqueros miopes creen que aislando más a los subversivos, se solucionan las cosas, muchas veces resulta peor. En el plano internacional, mala señal con respecto al tema de los derechos humanos.

No hay peor cosa que un país guiado por la miopía política.

EL DAÑINO CHOVINISMO

Lic Sergio Benites Romero

Mucho se escucha en ciertas gentes – a pecho hinchado - frases como “Chimbote para los chimbotanos”, “seamos regionalistas”, “pongámonos la camiseta de Ancash”, este lenguaje es propio de una tendencia muy conocida en la ciencia política como “chovinismo” o “chauvinismo”

El origen del chovinismo, data de la comedia “La cocarde tricolore”, en ella el personaje de Chauvin, representa un patriotismo exagerado, al parecer la puesta en escena se basó en la tenaz participación bélica del patriota francés Nicolas Chauvin en las guerras napoleónicas. Hoy, el chovinismo es la exaltación exagerada por lo propio y que al mismo tiempo significa el rechazo de lo foráneo, cabe precisar que el chovinista apela a la afectividad y no a la lógica, persuade en base al sentimiento y no a la argumentación.

Grandes como Marx, Lenin y Mao, advirtieron de los peligros del chovinismo aunque no lo sistematizaron. El chovinismo resulta una tendencia oportunista y sectaria que ha confundido a los políticos y dañado mucho a las organizaciones sociales. El análisis chovinista es unilateral, ve alguna de las partes pero no el todo, se centra en un aspecto y pierde la perspectiva holística, piensa en su distrito pero no en su provincia, piensa en su región pero no en su país, asume que los de otras regiones son ajenos a su desarrollo. Un ejemplo concreto, las macroregiones se orientaron con criterios de conveniencia, si se apartó a alguna, seguro no convenía ¿acaso no hay allí peruanos? En política, el análisis debe ser en conjunto y con sus particularidades a la vez

Los chovinistas son superficiales, los futbolistas pecan de ello al afirmar que asumen total entrega en los encuentros, pero resulta falso el amor a la camiseta cuando se conoce el friolero pago al contado, aunque luego cambien de camiseta por otro monto más elevado, no hay tal sentimiento entonces. Si fuéramos todos chauvinistas, deberíamos rechazar las contribuciones a nuestro Perú de gente como el puertorriqueño Fermín Tangüis o el italiano Antonio Raimondi, uno por recuperar el auge del algodón y el otro por dar a conocer una planta única en las alturas como la “Puya”

Es lamentable escuchar las frases iniciales u otras ya injuriosas - en politiqueros, periodistas, intelectuales y otros - como “fuera los foráneos”, “necesitamos autoridades regionalistas que vean por nosotros”. Entiéndase, los chovinistas nos dividen cuando precisamente más cohesión requerimos, olvidan que muchas veces “nadie es profeta en su propia tierra”.

EL NEOLIBERALISMO PIDE CONFIANZA

Lic. Sergio Benites Romero

Desmenuzado el mensaje presidencial, aquí algunas reflexiones. El discurso se caracterizó por ser un exhorto a un cada vez mejor estado de ánimo, ofertas populistas, se ofreció orden y el respaldo a las fuerzas armadas para garantizarlo y jalón de orejas a las autoridades locales y regionales, además de recitar sus logros en el gasto del fisco. Fue el discurso aprista que adoleció de más imprecisiones y omisiones, con una descarada mentira muy aplaudida (la iniciada construcción de un centro reclusorio en la selva)

El análisis en estructura nos permite observar que el discurso corresponde a un temeroso gobierno que avanza con su timón liberal cauto ante una severa crisis internacional, a la vez de poner énfasis para desoír el discurso foráneo, esto es muy curiosos, porque hace 188 años los portadores del colonialismo; el virrey, intendentes y corregidores decían lo mismo – con su Cipriani seguramente – en alusión a las fuerzas libertarias de Bolívar y San Martín. Hoy, el mismo rollo, esta a cargo de los portadores del neocolonialismo, en clara alusión a tendencias contrarias al dogma de Milton Friedman, para nada keynesiano (aumento de salarios para fomentar el consumo en épocas de secesión). Colombia y Perú son ahora las vitrinas arrinconadas del neoliberalismo en América Latina

El análisis en coyuntura, nos permite discernir que la “Descentralización popular” marca el inicio de mecanismos populistas con miras a la reelección, en el discurso del 2010 habrá muchos más, el ofrecimiento del orden – para el gran empresariado – esta avalado con el espaldarazo político abiertamente a las fuerzas armadas, es decir se viene fuerte represión para los bullicios venideros. El empresariado ha considerado finalmente como aceptable el balance, aunque García ha llegado estrepitosamente de bruces en las encuestas y la legislatura Alva no refleja una real concertación.

El tema de la anticorrupción fue totalmente omitida, pareciera que la generación García, Del Castillo, Mulder, - Rómulo incluido - ha heredado la corruptela de la generación de León de Vivero, Villanueva a fines de los 70' e inicios de los 80´ ¿Recuerdan el caso Langberg?. No es casual que haya coquetones acercamientos al máculo fujimorismo.

En un contexto en que las instituciones públicas no tienen aprobación de los peruanos, se ha pretendido pedir confianza con un discurso muy flojo, se ha pretendido pedir confianza con una perspectiva pesimista porque los entendidos ya han pronosticado que no se crecerá más del 4%, no 6% como mintió a 28 millones de peruanos. La confianza no se pide se gana.

SE ESTAN QUEDANDO SOLOS

Por Sergio Benites

No, las imágenes vistas fueron dolorosamente ciertas, no fue una de las trilladas escenas de violencia en la frontera de Gaza, fue en suelo nuestro, casi olvidado para el Estado peruano conocido como Bagua. Resulta oportuno parafrasear al destacado Emilio Luna quien epilogara en un libro suyo a fines de la década de los 80`del siglo pasado “Primero ocasionan el incendio y después les preocupa el fuego”.El resultado: peruanos muertos, familias enlutadas, un APRA que esconde las manos ensangrentadas y el rostro cariacontecido por la vergüenza internacional, un arrinconado Yehude que ha borrado de su membrete partidario la palabra humanismo (aunque en su Web se manifieste como candidato para el periodo 2011- 2016), un TLC impuesto a la espera de seguir implementándose, aunque sea a sangre y fuego, peruanos enfrentados a peruanos ante el estupor del desconcierto mundial

Luego de que seamos impotentes testigos de lo anterior y el consecutivo papelón protagonizado por un desencajado gabinete para arrostrar el terrorismo estatal y sus deslucidas intervenciones como a las que se precipita la señora Cabanillas (Que Pizango ya estaba en Bolivia, que no entiende como una surtidora de gas puede ser parlamentaria, etc.) puede arribarse a algunas reflexiones.

Los apristas afirman que tomar las carreteras es un delito, en efecto, lo es. Pero esa concreta normativa no será cumplida jamás por una comunidad de nativos que desconoce tácitamente al Estado en su conjunto. ¿Acaso el Estado peruano no ha sido indiferente con ellos?, ¿Acaso el Estado peruano se esfuerza por difundir dialectos como el jíbaro, el cocama, el aymara, el aguaruna? ¿Qué idiomas se imparten en las escuelas desde la primaria hasta los postgrados? En lo que si se ha esforzado este gobierno es en emular la vesania sanchecerrista, la misma que tanto criticaron hace más de 70 años. No sorprendería si estas comunidades algún día decidieran un destino separatista (para que no los culpen de insurgentes).

La lucha de clases ha tenido en este caso la perspectiva arguediana, es decir, un componente cultural muy peculiar de nuestros genuinos “Ríos Profundos”, como son etnias que aspiran a defender sus rasgos, su idiosincrasia, su concepción mediante el derecho a la autodeterminación. El señor García no puede entender ese natural reclamo a ser visibles en la sociedad, para este genocida de lesa humanidad estos son individuos de “distinta categoría”, ¿Alguna evidencia? el gabinete Simon lo ha patentado cuando presentaba irrisorias cifras de bajas nativas, esta claro que los nativos no son visibles, ni siquiera los nativos vivos porque tampoco son parte de la agenda de las políticas publicas, el desarrollo de los nativos estará a cargo de las grandes empresas que traerá esta democracia liberal Visiten el portal de la DINOES, - la misma que fue a dialogar según los ministros aunque sus funciones sean otras - hasta seis días después de los sucesos terribles su espacio “personas desaparecidas” no registra a ningún nativo dado por perdido.

Es justo terminar poniendo en contexto lo ocurrido, la asonada terminó en una vorágine luctuosa que escapó de control a ambas partes incluso a los dirigentes nativos, aunque la mayor responsabilidad recae en el APRA (Asociación Para Rematar Aguarunas). Es por ello que las últimas líneas van a los jóvenes militantes apristas, quienes deben renunciar a ese partido de inmediato, no se contaminen cerrando filas con la estrella para terminar estrellados, no carguen a remolque con un siniestro pasado que desea hacer sentir a los peruanos extraños en su propia tierra, el APRA ha sido y es la teoría y practica del oportunismo, ¿Seguirán creyendo en García que para el segundo mandato candidateó como “presidente de la concertación” y no mostró intención de real mediación en este nuevo capitulo de nuestra historia?.

LA INFLUENZA DE CONSTRUCCIÓN CIVIL

Sergio Benites

No cabe duda que actualmente los países están más preparados y dispuestos a apoyarse para enfrentar epidemias de ataque masivo a diferencia del pasado, En el campo de las ciencias sociales la práctica es todo su revés, porque los problemas existen y la indiferencia a ellos también; la INFLUENZA de construcción civil es una prueba de ello.

Los gremios de construcción civil asolan nuestra sociedad como un virus al cual no hay fuerza o institución que pueda epidemiológicamente controlarlos, es terrible aceptar que esta otrora vanguardia sindical haya mutado en una cepa lumpenesca que ha llegado al grado de pandemia social, sabemos que existe alarma en la población porque a la fecha esta enfermedad ha sembrado el terror por doquier. Lamentablemente han superado el periodo de incubación.

El contagio es viral – al igual que la infecciosa gripe porcina – y son más propensos a afectar a los individuos de sectores populares de escasa instrucción y precaria condición laboral, así como a toda clase de arribistas y oportunistas, es tan peligrosa la enfermedad que en los peores casos la enfermedad los deforma en “seudodirigentes” cuyos síntomas son de absoluto pronóstico reservado, se recomienda en estos casos descartar el uso de mascarillas, los bozales podrían ser más útiles.

En el caso de la enfermedad de epicentro mexicano, fueron acertados los mecanismos para controlar la transmisión (aislamiento de infectados, cierre de aeropuertos, etc.), debe hacerse algo parecido con nuestro caso, debe reducirse el espacio a este mal social de la vida política de la sociedad, las fuerzas políticas deberían aplicar cuarentenas de reeducación social a tales “agremiados de andamio”. El agente causal es objeto de estudio por lo que aún no hay vacuna conocida para ellos.

Hoy, los lúmpenes son – ese titulo se han endilgado – una vanguardia sindical para sorpresa de estudiosos, los gremios de construcción civil se han convertido a nivel nacional en auténticos cascarones que han domesticado hordas de asalto, son en realidad agencias de empleo con fachada y membrete de sindicato, recicladores – casos comprobados de por medio – de infelices de un submundo que tienen todo el derecho a reinsertarse pero que deben abandonar malas mañas.

De manera particular, no me opongo a la existencia de sindicatos de obreros, sino que indigna ver como han escupido sobre el legado del amauta y la génesis de su organización obrera, lo único que tienen de Mariategui es su rostro avergonzado en sus banderolas.

¿VANCOUVER O APA EN LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA?

Lic. Sergio Benites

La investigación científica constituye, entre muchas exigencias de rigor; presentar las referencias bibliográficas citadas conforme a determinadas pautas, generalmente convencionales, que las universidades incorporan a sus respectivos esquemas de trabajo metodológico. Las más conocidas son VANCOUVER y APA (Asociación de Psicología Americana), queda en total potestad de cada universidad usar la que cree mas conveniente, pero, ¿Cuál resulta la mejor en ese sentido? Tal interrogante me la han formulado algunos colegas, ahora expreso mi punto de vista al respecto.

En principio, ninguna es mejor ni peor, el uso de cualquiera de ellas no hace más frondosa la calidad de una investigación, es decir, la cuestión de determinado estilo es una cuestión de mera forma, el asunto esta – a mi modo de ver – en la funcionalidad desde la perspectiva del investigador y la de los lectores de la investigación.

Desde la perspectiva del investigador, APA le ofrece la posibilidad – a diferencia de VANCOUVER – de instruirse en el uso de las locuciones latinas (ibid, ibídem, idem, sic, et al, loc cit, op cit, INFRA, SUPRA, CFR, etc.) muy útiles. VANCOUVER puede cubrir casi todo tipo de material, incluso considera hasta artículos periodísticos, cuando debía aceptar solo los de tipo científico, esto puede confundir al investigador en el uso los materiales y citar lo que no califica como científico.

Desde la perspectiva de los lectores, VANCOUVER no considera citas al pie de página en el marco teórico, por lo que cualquier curiosidad por conocer una obra nos obliga a interrumpir abruptamente la lectura (cortando la concentración del marco teórico) para hurgar en el avanzado acápite denominado Referencias Bibliográficas, que en el caso del mismo estilo ya no guarda el orden alfabético. En el caso de APA, el lector solo necesita un cortísimo movimiento de vista a la parte inferior de la hoja para encontrar la referencia, en ambos estilos existe la interferencia como precisa el metodólogo Torres Bardales, pero en APA es mínima

Finalmente, si bien es cierto que Internet es una gran fuente de datos, tanto VANCOUVER como APA, deben puntualizar que en la búsqueda bibliográfica deben considerar páginas solo especializadas, pueden leerse buscadores como www.monografias.com o www.wikipedia.com pero no citarse, con respecto a este último, debe considerarse que es un espacio virtual sujeto a edición permanente por cualquier navegante, por ello no resulta una fuente totalmente confiable y seria.

LIBERTAD ACADÉMICA E INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

Por Sergio Benites Romero

En el año 1998 se desarrolló en la Facultad de Educación de la Universidad Nacional del Santa, el seminario “Paradigmas educativos”, uno de sus conspicuos ponentes fue el Dr. Marco Antonio Barboza Medina, la participación de dicho catedrático refrescó en aquella oportunidad novedosas pautas a considerar en el trabajo metodológico de la investigación científica. Dado el actual estancamiento generalizado en la investigación universitaria, vale la pena recordar algunas ideas.

Para Barboza, la investigación científica necesita ser liberada de las ataduras seudo científicas de muchos académicos, mejor dicho, afirmaba que los investigadores debían “cambiar sus paradigmas” muchas veces impuestos. Por ejemplo, para que exista realmente una investigación universitaria esta debe implicar un trabajo de docentes y universitarios, en la realidad los primeros investigan solos y ello conlleva a pensar que únicamente les interesarían los beneficios económicos que puedan percibir exclusivamente.

En cuanto a lo metodológico en si, el uso de esquemas ha conducido a que los alumnos incurran en el “esquematismo” y aprendan que ya existen fórmulas o reglas preestablecidas para investigar. La libertad académica invita a valorar lo azaroso o casual porque el conocimiento no ha surgido siempre en base a esquemas, ese mérito lo tienen Roentgen con los rayos catódicos, Lavoisier con el oxígeno, hasta el mismo Cristóbal Colón, es decir, salieron en una dirección y dieron con algo inesperado, que no estaba en el esquema, esto es lo que en investigación científica se llama “serendipity”.

Asimismo, la libertad académica se entiende como la preferencia a la incertidumbre antes que al dogma, son muchos los intelectuales altamente politizados que han perdido la perspectiva científica por su apego a alguna ideología y la ciencia no es cerrada sino abierta. La libertad académica, también exige evitar caer de lleno en el positivismo porque no todo es certeza objetual como pretende dicha corriente.

Finalmente, debe cuestionarse el daño de los diseños correlacionales bivariados que han conducido a cientos de investigadores al “reduccionismo”, al asumir que una sola variable puede ser causa de determinado efecto, ante esto la libertad académica ha propuesto la promoción de variables causales. Existe una contraparte a la libertad académica que podemos llamar “libertinaje académico”, esa lamentable costumbre de llamar ciencia a algunas disciplinas (ciencias jurídicas, secretariales, religiosas, etc.)